Power City国际事工的创始人Abel Damina牧师经常被视为争议的焦点，并因其与许多人认为与真正的圣经教导相悖的教义而激起马蜂窝。在对Tessy Igomu的采访中，他讨论了什一奉献、他对尼日利亚牧师的批评，以及与Paul Enenche博士、Enoch Adeboye牧师和David Oyedepo主教的关系等问题

你如何看待被描述为有争议的人，尤其是被基督徒描述为有争议的人？

事实是，对于那些习惯于听谎言的人来说，我似乎是有争议的。当一个习惯说谎的人听到真相时，听起来会不一样。

当谎言成为一种制度，真理听起来就像反叛。拉梅>

我的教导并没有什么争议，因为它们来自于同一本古老的圣经，已经被使用了几千年。

说到圣经的教导，就像在耶稣的时代一样，法利赛人和撒都该人在耶稣在四福音书中出现之前就已经在教导圣经了，而且与他们教导圣经的方式不同。

据说他听起来很不一样，很有争议，很奇怪，说的话很有力，很有权威。

原因是《圣经》是一种古老的材料，用的不是我们的复习词，用的不是我们的复习词，用的不是我们的语言，用的不是我们的文化，用的不是我们的词汇。

《圣经》由40位作者写成，跨度超过1500年，有三种语言——希腊语、希伯来语、拉丁语和阿拉姆语。

《圣经》也是在三个不同的大洲写成的。当它被整理后，它只有一条信息。

在约翰福音5章39节，耶稣说：“你们查考圣经；因为你们以为内中有永生。给我作见证的就是这二人。

所以整本圣经都是基督的见证；它有一个信息，一个角色，一个重点。

所以我们说圣经是以基督为中心的材料，强调以基督为中心。

圣经是一种神学，圣经的神学是基督论，基督的使命是救赎论，也就是救赎。

因此，一旦牧师的重点不是基督或救恩，我所说的任何话对他和他的会众来说都是有争议的。

所以，这是没有争议的，只是人们以前吃的东西并不是圣经的信息。

现在我们传讲圣经的信息，就是基督和救恩，对于那些不习惯听的人来说，这听起来很有争议。

你对基督教教义的态度是否使你与PFN、CAN和其他组织疏远了？

这太棒了，事实是，所有真诚的，热爱真理的，健全的上帝的人，我们说的是那些在神学上健全的人，对我所做的事情感到兴奋。

唯一对我的所作所为不满的人是那些利用圣经赚钱的人，以及那些利用圣经向穷人勒索个人利益的人。他们才是生我气的人。

然而，那些在神学上是健全的并且真正投入到事工中的人对我所做的事感到兴奋。

我并没有脱离基督徒的身体。我曾担任尼日利亚五旬节派团契的全国青年主席八年。所以，我是PFN的当然成员，PFN是尼日利亚基督教协会的成员。

我没有和任何人打架；我只是在教圣经。我甚至不会骂人，也不会攻击别人。

当然，当光明照耀时，黑暗也会感到受到攻击。我不是在攻击；相反，我只是在耶稣基督的光照下解释圣经的真理。

你说基督徒没有义务缴十一奉献，为什么？同样，基督徒会因为不什一奉献而错过天堂吗？

什一奉献的问题被过分夸大了，这是因为一些上帝的人在谈到什一奉献时解释经文的方式。

十分之一第一次被提到是在圣经的创世纪14:19-20。在这段经文中，亚伯拉罕把战利品的十分之一给了撒冷王、神的祭司麦基洗德。

这一行为被认为是圣经中记载的第一个什一奉献的例子。

没有人要求亚伯拉罕奉献十分之一，也没有人给他一个关于十分之一的律法。这只是他感谢上帝的一种方式。他奉献十分之一不是为了祝福；他这样做只是为了表示对他在前线取得的胜利和对他的祝福的感激。

在民数记中，神要以色列成为一个有君王和祭司的国度。以色列人说他们希望上帝对摩西说话，然后摩西对他们说话。

因此，他们任命摩西为他们的中保，上帝尊重他，因为他不是暴君。

摩西设立了利未记祭司，也就是以色列的支派，分别出来在圣殿里服务。所以，因为他们要在寺庙里服务，他们不允许去打仗或做生意。

于是摩西定了一条律法，叫以色列人各人当缴十分之一，用以养活利未人，并照顾穷人、寡妇和寄居的。

在玛拉基书3:10圣经说，因为你不缴纳十分之一，你被诅咒，但如果你缴纳十分之一，上帝会为你的缘故责备吞噬你的人。

我们必须明白，在圣经教导中，有解释圣经的规则。每次阅读语境时，一定要看借词，理解原文才能理解语境。

当玛拉基说到那些不付十分之一的人将被诅咒时，他不是对以色列人说的，他是对祭司说的，他们从以色列收取十分之一，却不把十分之一交给他们的高级祭司。

记住，圣经由旧约和新约组成。新约是一种关系，建立在基督所做的事上，使人有资格。

所以十分之一是在旧约中，这是一种基于人类表现的与上帝的关系。

这就是为什么在马太福音23章，耶稣称法利赛人和撒都该人为伪君子，因为他们付了十分之一的税，但在爱和同情的问题上却失败了。

在加拉太书4章4-5节，圣经说：“及至日期满了，神就差遣他的儿子，为女子所生，又生在律法以下，要救赎律法以下的人，叫我们得着儿子的名分。”

基督把我们从律法的咒诅中拯救出来。这样，十分之一所临到我们的一切咒诅，基督都救赎我们脱离了。

基督教是使徒和历史的产物。在使徒时代，没有人支付和收取十分之一。

你唯一看到的就是慷慨。所以，人们卖掉土地，带来钱，为人们提供食物，以满足教堂里其他人的需要。这就是我们在新约中看到的。

那么今天的什一税怎么办？在罗马书15章4节，圣经说：“古时所写的一切话都是为教训我们写的，叫我们因经上所教训的忍耐，和所劝勉的，可以得着盼望。”

什一税为什么要支付？第一，这样神父们的需求就能得到满足。第二，这样寡妇，陌生人和孤儿就能得到照顾。

现在，当我们给予时，我们慷慨地、心甘情愿地给予教会、穷人、寡妇和孤儿，没有百分比。

我们不可将十分之一献上作为交易。神不是交易，神是父。

罗马书8章32节说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”

任何来自耶稣的东西都是白白的。耶稣告诉他的门徒，你白白地接受，你也白白地给予。上帝对我们没有任何要求。神对我们唯一的要求就是我们的信心。我们奉献是出于责任，因为我们希望神的工作继续下去，让人们听到福音。

十分之一不是天堂的先决条件，如果是，圣经会说，上帝如此爱世人，谁不支付十分之一不能进入天堂，但将灭亡。

但圣经说，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。天堂就是对基督的信心。

那么，为什么有些教会如此执着于什一奉献，并打击他们的成员，尤其是那些挣扎求生的成员，以强制他们遵守？

首先要对此负责的是无知。有些牧师很无知，不知道新约已经从什一奉献转向慷慨。

对一些教会来说，这只是牧师的贪婪。他们只是利用它来占穷人和无知的人的便宜。有些教会知道真理，却不愿意传讲真理。

他们固执己见，不愿服从真理。

有人指控你说杰里·埃兹牧师在伦敦策划了奇迹。这是真的吗？

当我谈到安排奇迹时，我没有叫任何人的名字。事实上，当我谈到这件事时，杰里并没有去伦敦做任何事。我很久以前就说过了。

我说的是拐杖和轮椅都是同一个牌子的。我指出拐杖是由不同的人带来的，他们有着不同的新品牌，在一个健全的社会里。我说这些是全新的拐杖和轮椅，还有一些奇迹是安排好的。我没有叫任何人的名字，我想保持这个立场。

你说你任命了大卫·埃恩希牧师这件事引起了不小的争议。你有什么要说的？

事实是教堂成立的时候我就在那里。我参与了教会的创建，并参与了教会的创立。这不是我未来的一部分，现在对我来说也没有任何意义。我不想夸大这个问题。如果他们说我撒谎，时间会证明一切。

你和Enenche有私人关系，你们俩到底出了什么问题？

正如我所说，我真的没有从这个问题中得到任何好处，也不想浪费我的精力。我做了，我做了，这些视频可以证明这一点。

视频不会说谎；他们在社交媒体上。我于1997年2月任命他为圣职，同时任命他的还有新尼日利亚人民党副总统候选人艾萨克·伊达霍萨大主教。

甚至连牧师Enenche唱歌的方式，都是伊达霍萨大主教教他的。伊达霍萨还活着，你可以问他。

在Enenche开始唱歌之前，他一直在唱歌

依达荷萨在祝圣日讲道，而帕纳姆·珀西·保罗则唱歌。所有这些都是劳动时间，都是为了记录。我不是来强迫Enenche加入我的计划的。我们没有任何误会。

只是在公共领域，他们一直在问我这些问题。我尽量把事情说清楚。有些人认为我在说谎；我没有什么可撒谎的。我为他所做的一切，支持他的事工，都是因为耶稣。如果他看不见，耶稣就是最后的奖赏者。

你与牧者如牧者以诺·阿德博耶、牧者威廉·库穆伊和主教大卫·欧耶德波有关系吗？

我和他们没有私人关系，但我把他们看作是上帝的子民。

你是否曾参与过他们的事工或视他们为导师？

正如每一种形式的知识一样，当你成长的时候，你需要很多的知识来源和阅读大量的材料。我通过阅读他们的材料向他们学习，包括那些国外的神人。

一些牧师公开支持自慰。中方对此持何立场？

有些事看似无辜，其实是罪。任何不信的事都是罪。如果你喝水不是出于信心，那就是一种罪。你们若吃不出于信心的食物，就是犯罪。这取决于一个人看到自慰并说它不是一种罪恶的前提。手淫牵涉到你的思想和思想，如果你的思想是不纯洁和不好的，你就犯了罪。

你认为基督徒应该积极参与政治和国家建设吗？

每个公民都应该积极参与政治和国家建设，因为我们的国家是我们的一切。这是我们作为公民的权利，建设我们的国家，关心谁是事务的掌舵人，因为在一天结束时，无论他们制定什么政策，我们都将成为接受者。

没有多少人接受你的教义立场。你认为未来会有更多的人，尤其是年轻的牧师接受他们吗？

我告诉你们，因认识神而得的荣耀要充满遍地，好像水充满海洋一般。我今天所讲的可能听起来有些极端。关于真理的一点是，它刚出现的时候听起来很有争议，但过一段时间，它就会引起共鸣。

当我讲道时，我完全相信基督的信息正在跨越障碍、宗教和大陆。

我们所传讲的并不是编造出来的，而是在圣经中有批判性的解释。随着时间的推移，人们会接受这些现实。真理在圣经里有很好的解释。许多人的问题是，他们不了解我在YouTube上所教内容的全部细节。

他们等待着博主们，博主们会从40个小时的教学中抽出两分钟的时间来总结和阐述。

读者只会跟着博主的总结跑，这是断章取义的。

现在情况会变得更糟，因为社交媒体已经被货币化了，因为许多内容创作者会挑起争议，为他们的网站吸引流量。

然而，那些聪明而真诚地想要知道真相的人会在YouTube上寻找完整的视频，然后与圣经交叉核对。

好的一面是真相是一致的。如果你今天逃避它，五年或十年后，它会等着你。

最终，你会接受它的。圣经说说谎的舌头是暂时的，说真话的舌头是永远的。

神正在世界各地兴起一支军队，传扬基督的真理。